犹宜傍母行。哲老后
身休更蹈。(宋哲老住京师大刹。四十年不睡。坐禅精苦。坐化后。纸袄亦烧出舍利。后生 大富贵
处。一生多受忧苦)青公覆辙岂堪成。(宋青草堂后身。作曾鲁公)会须亲證
无生后。回入娑婆度有情。

借 (第 0252c 页)

世出世间者是也。谓虽在世
间。而出世间矣。是故生净土而生死自如者。欲生天
上亦可。欲生人间亦可。欲生 大富贵 中亦可。欲生清
净中亦可。欲长生不灭亦可。欲灭而复生亦可。意所
欲无不自在。此所以贵于修净土也。世人 (第 0369b 页)

性既不昧何由而为恶乎况又仗佛力故
坠堕必无由是设化一切众生而入一切众生生死
界中或生天上或生人间或生 大富贵 中或生清净
中或长生不灭或灭而复生随意所欲生死自如此
所以贵于修净土也(纂龙舒文)。

** 释迦劝 (第 0041a 页)

永嘉大师亦云了则业障本来空未了应须还
宿债昔京师有哲老者坐禅精苦四十年不睡化坐
时纸袄亦焚出舍利后生 大富贵 处终身多受忧苦 (第 0049c 页)
大富贵 者前生心愿也多受忧苦者因缘宿债也
若以哲老之精修而修西方必为不退转地菩萨即
生死自如矣然后来此世界济 (第 0049c 页)

心。不贪心。不爱心。不染心。梵天不
求。梵天自至。果报不求。果报自至。无量珍宝
不求自至。又云。知足 大富贵。 少欲最安乐。仆
射闻和上说。合掌顶礼。清原法师作礼白和
上。小师一闻法已。疑网顿除。今投和上。愿慈 (第 0189c 页)

。钝置净土。亦是善
根浅鲜也。

哲老住京师四十年。常坐不卧。化后。纸袄亦烧出舍
利。以不修西方。生 大富贵 处。

青公即青草堂。年九十馀。感曾家女人送供。即为其
子。后官至宰相。
覆辙者。汉贾谊云。前车既覆 (第 0769b 页)

哲老青公

哲老者。住京师大刹。四十年不睡坐禅。精苦如此。坐
化后。纸袄亦烧出舍利。以不修西方。后生 大富贵 处。
青公者。即青草堂。年九十馀。有曾家妇人。常为斋供。
及布施衣物。和尚感其恩。乃言老僧与夫人作儿 (第 0693a 页)

云。有哲老者。坐禅四十年不睡。精
苦如此。若修西方。必作不退转地菩萨。即生死
自如矣。不知修此。乃生 大富贵 处。一生多受苦
恼。可哀也哉。或云。哲老之精修。今生多受忧苦。
何也。答云。佛言假令百千劫。所作业不 …… (第 0550b 页)
。是王宿生福报。昔毗婆尸佛时。有
一比丘。于大道衢安钵。而作是言。若复有人。能
舍财宝入此钵中。当来 大富。 有一樵人得三文
钱。闻此语巳。生欢喜心。诚心发愿。舍入钵中。去
舍五里。转加欢喜。时樵人。今王是也。 …… (第 0557b 页)
哉。噫。可悲
也夫。】

*** 论十业善报

「净名经曰。十善是菩萨净土。菩萨成佛时。命不中夭。 大富。 梵行。所言诚谛。常以软语。眷属不离。善和诤讼。
言必饶益。不嫉不恚。正见众生。来生其国。

僧肇曰。 (第 0558a 页)
命不中夭。不杀报也。 大富。 不盗报也。梵行。
不淫报也。所言诚谛。不妄语报也。常以软语。不恶
口报也。眷属不离。善和诤讼。不两舌 (第 0558a 页)

云：「闻
大人及一家眷属，俱归心白业，此人间第
一希有事；专持名字，有甚么难？而人自
生疑阻。盖此等 大富贵， 天自不肯轻易与
人也，又必坚行善法，以利济忍耐，破人我
悭贪等相，为作圣作佛吃紧事，皆今日铢
锱必较 (第 0385b 页)

得者如何。师
曰。还我珠来。问如何是清净法身。师曰。无点污。问转
不得时如何。师曰。功不到。问如何是 大富贵 底人。师
曰。如轮王宝藏。曰如何是赤穷底人。师曰。如酒店腰
带。问水洒不著时如何。师曰。乾剥剥地。问 (第 0128a 页)

莫颠倒乱。僧礼拜。师乃云。适才新闻。普告大众。谁道
关山险峻。截断众流。天不高。地不远。者场 大富贵。 凭
人心所愿。卓杖云。切忌未生前。你又如何看。好笑颠
倒者。闯破馊粥罐。且莫乱。且莫闷。白马紫金鞍。 (第 0353a 页)

得者如何。师曰。还我珠来。问如何是清净法身。师曰。
无点污　问转不得时如何。师曰。功不到　问如何
是 大富贵 底人。师曰。如轮王宝藏。曰如何是赤穷底
人。师曰。如酒店腰带　问水洒不著时如何。师曰。乾
剥剥地　问 (第 0655c 页)

得者如何。师曰。还我珠来。问如
何是清净法身。师曰。无点污。问转不得时如何。师曰。
功不到。问如何是 大富贵 底人。师曰。如轮王宝藏。曰
如何是赤穷底人。师曰。如酒店腰带。问水洒不著时
如何。师曰。乾剥剥地。问 (第 0076a 页)

法老僧今日考钟伐鼓团集大众见见闻
闻尽知是说佛法佛法不是郑州梨青州枣如何把
来当得人情五祖老师曰会即 大富贵 不会空对面
昨日元正启祚今朝万象维新居则应时纳祐动便
庆无不宜蓦竖拂曰诚言不谬是老僧掀髯一笑在
居士 (第 0319a 页)

千涧月三盂收尽五湖烟师曰近火先焦
问老祖孤危关山险阻实可悲哀乞慈方
便师曰这场 大富贵 凭人心所愿问千年
垆韝今始开人天共听无生曲如何是无
生曲师曰当官莫近前问轻风拂月宝华
开如何是宝华中 …… (第 0007a 页)
师登宝座意旨如何师曰且莫
颠倒乱僧礼拜师乃曰适才新闻普告众
贤谁道关山险峻截断众流天不高地不
远这场 大富 贵凭人心所愿卓杖云切忌
未生前你又如何看好笑颠倒者闯破馊
粥罐且莫闷且莫乱白马紫金鞍骑出万
人看咄现 (第 0007a 页)

狭
水浅。浣衣者恒于斯。濯足者恒于斯。大小便利者恒
于斯。秽且甚矣。然用之以煎煮炊爨者亦恒于斯。非 大富贵 人。罕有登崖觅井汲泉者。河水浴水奚别焉。
耿恭被围绝水。绞马粪汁而饮之。而口外有炒米店
四十里。候天 (第 0057c 页)

不说负吾负汝。不说照古照今。只贵
一念相应。自然万境平沉。五祖和尚云。如马前厮扑。
如辟历闪电。会即 大富贵。 不会空对面。喝一喝。

浴佛上堂。大众还见释迦老子么。未离兜率。满面尘
埃。既出母胎。通身泥土。饶你 (第 0312c 页)

疾永无种种。口舌诤论得胜。
当增长无量福德。生生得宿命智。命终已得
生天上。常不离三宝。若生人中。得 大富贵 聪
明智惠长命。得一切敬爱。色力丰足。一切资
生之物常得饶益。奴仆吏人无量千万。国王
恭敬。若人受持 …… (第 0072a 页)
跋胝。一切
诸佛见身拥护。得大力精进。一切怨家不能
害。金刚菩萨常逐行者。一切诸天鬼神常当
营卫。得 大富 贵。心所求愿当得圆满。如前所
说。一切功能称赞。咒者应得。及入坛者最
上成就。说此法竟。一切诸天鬼神 (第 0072a 页)

愿如
佛。当来有佛出世时。誓当供养。尔时贫童子者。今
宝德长者子是。由其于彼佛所发愿。业果成熟。感 大富贵。 足下有毛。作黄金色。从九十一劫以来。不
曾以足踏地。当生之日。有二十亿金钱随其。日日
从地踊出(云云 …… (第 0602a 页)
。彼村阿兰若处。有山窟。迦旃延尊者。在此中
住(迦旃延。如堕篇中释)。

亿耳

又名沙门亿耳。时有 大富居士。 生下一儿。耳有金
环。居士心欢踊跃。欲为作字。集诸婆罗门居士。善
知金宝相者。以儿耳示之。诸人言。是 (第 0602b 页)

吉祥陀罗尼经(拜观同上)

宋中印土沙门法贤译。
佛在苏珂[口*縳]帝佛刹。观
自在请说咒。令众生获 大富贵。 一心奉请佛说大吉祥天女十二契一百八名无垢
大乘经(拜观同上)

唐北天竺沙门大广智不空译。
佛在 …… (第 0921b 页)
满种种愿。及證无上菩提。

一心奉请佛说圣宝藏神仪轨经(拜观同上)

宋中印土沙门法天译。
明求者得 大富。 饶益有
情。及成就牟尼一切事。

一心奉请曼殊室利咒藏中校量数珠功德经。及佛
说校量数珠功德经(拜观 (第 0933c 页)